Ingatan Bagi Pejuang

Salam semua.Artikel ini ana rasa menarik dan berharap agar dapat dikongsikan bersama semua pembaca.


Berkata As-syahid Al-Imam Hassan Al-Banna:

1. Sesungguhnya ramai yang mampu berkata-kata dan sedikit dari mereka yang bertahan dalam beramal dan bekerja. Ramai pula dari yang sedikit itu yang mampu bertahan di waktu beramal dan sedikit dari mereka yang mampu memikul bebanan jihad yang sukar dan berat. Para Mujahidin itu adalah angkatan terpilih yang sedikit bilangannya tetapi menjadi penolong dan menjadi Ansarullah. Adakalanya mereka tersilap tetapi akhirnya menepati tujuan sekiranya mereka diberi Inayah dan Hidayah oleh Allah.

"Sesungguhna kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendakiNya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mahu menerima petunjuk" (Al-Qashash:56)

"Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya itu adalah untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam" (Al-Ankabut:6)

2. Sesungguhnya ujian-ujian Allah adalah PROSES PENAPISAN, untuk menapis orang yang benar dan yang bohong; orang yang beriman dan Munafik; orang yang sabar dan gopoh.

"..dan agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa mereka) dan membinasakan orang-orang yang kafir" (Ali-'Imran:141)

"Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam keadaan kamu sekarang ini, sehingga Dia menyisihkan yang buruk(munafik) dengan yang baik (mu'min). Dan Allah sekali-kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih siapa yang dikehendakiNya di antara rasul-rasulNya. Kerana itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasulNya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, maka bagimu pahala yang besar" (Ali-'Imran:179)

"Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antar kamu; dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal ehwalmu" (Muhammad:31)

"Musa berkata kepada kaumnya:'Mohonlah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah; sesungguhnya bumi (ini) kepunyaan Allah; dipusakakanNya kepada siapa yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya. Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa" (Al-A'Raaf:128)

3. Sesungguhnya da'wah berdiri di atas keazaman, bukan di atas kemudahan.

"Allah berfirman:'Jangan takut (mereka tidak akan dapat membunuhmu), maka pergilah kamu berdua dengan membawa ayat-ayat Kami (mu'jizat-mu'jizat); sesungguhnya Kami bersamamu mendengarkan (apa-apa yang mereka katakan)," (Asy-Syu'araa':15)

4. Orang yang beriman apabila diganggu Syaitan, mereka cepat sedar dan kembali kepada Allah.

"Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya. Dan teman-teman mereka(orang-orang kafir dan fasik) membantu syaitan-syaitan dalam menyesatkan dan mereka tidak henti-hentinya(menyesatkan)" (Al-A'raaf:201-202)

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Wahai saudaraku, hendaklah kita tetap berada di atas Jalan Da'wah ini. Sesungguhnya janji-janjiNya adalah benar.

Tiang Yang Teguh

Solat itu tiang agama.Pemimpin Adil tiang negara.

Salam ukhuwah buat pembaca sekalian.Kali ini ana ingin mengupas satu topik mengenai perihal seorang tokoh islam yang amat disegani dengan kepimpinannya.Beliau bukan sahaja seorang pemimpin yang amat bertaqwa dan zuhud,malah amat kuat pegangan agamanya.Pabila elemen-elemen ini digabungkan,akan lahirlah seorang penguasa yang agung serta mampu menerajui negara dengan penuh keadilan dan saksama.

"..kalaulah dunia ini sebuah negara,maka Konstantinopel inilah yang paling layak menjadi ibu negaranya!"
-Napolean Bonaparte-

Nabi Muhammad S.A.W pernah bersabda,"Kota Konstantinopel akan jatuh ke tangan Islam.Pemimpin yang menaklukinya adalah sebaik-baik pemimpin dan pasukan yang berada di bawah komandonya adalah sebaik-baik pasukan."(H.R Ahmad bin Hanbal Al-Musnad 4/335).

Sultan Muhammad al-Fateh dilahirkan pada 27 Rejab 835 Hijrah bersamaan 29 Mac 1432 M dan mangkat pada 3 Mei 1481.Ketika berumur 19 tahun beliau menaiki takhta menggantikan ayahandanya Sultan Murad.Baginda menjadikan Adrianopel(Adana) pusat pemerintahan dan ibu kotanya bagi memudahkan cita-citanya menawan Konstantinopel.Dan ketika berusia 21 tahun Sultan Muhammad al-Fateh berjaya menakluk Konstantinopel pada 29 Mei 1453 bersamaan 20 Jamadil Awal 857 Hijrah.


Kota Konstantinopel yang kini dinamakan Istanbul(yang bermaksud Islam keseluruhannya),terletak di sempadan antara benua Eropah dengan Asia.Ia dihubungkan oleh Selat Bosphorus.Sebelum itu Kota Konstantinopel pernah cuba ditakluk oleh bangsa Gothik,Parsi,Bulgaria dan Rusia tetapi tidak berjaya.Umat Islam berusaha menawan kota tersebut kerana percaya dengan hadis Rasulullah SAW yang mengatakan Kota Konstantinopel ditawan oleh orang Islam.

Hanya selepas 800 tahun hadis itu diucapkan oleh baginda Rasulullah SAW,barulah ia menjadi kenyataan.Seorang sahabat Rasulullah yang bernama Abu Ayyub al-Anshari gugur syahid ketika membantu kempen Muawiyah bagi menakluk Konstantinopel lalu dikebumikan di sisi benteng kota itu.Hal ini kerana beliau ingin mendengar bunyi derapan tapak kaki askar-askar yang baik diketuai sebaik-baik pemimpin tersebut.

Sultan Muhammad al-Fateh sejak di dalam buaian lagi sudah diisyaratkan bakal mencipta sejarah oleh seorang alim,Syeikh Syamsuddin al-Wali.Beliau pernah berkata kepada Sultan Murad(ayahanda Sultan Muhammad al-Fateh),"Wahai Sultan Murad,bukan tuanku yang akan membebaskan Kota Konstantinopel,tetapi anak yang di dalam buaian itu,"merujuk kepada Muhammad al-Fateh yang masih berada di dalam buaian.

Sejak itu,Muhammad al-Fateh dilatih hidup sederhana.Dididik dengan ilmu agama dan ilmu peperangan.Baginda membesar sebagai seorang pemuda yang tampan.Bentuk badannya tegap,kuat dan tinggi.Pipinya kemerah-merahan dan hidungnya mancung.

Baginda mula menaiki takhta ketika berumur 19 tahun.Pada saat itu,baginda sudah begitu arif dengan tipu helah musuh.Pada suatu ketika,Maharaja Konstantinopel mengirim guru-guru terbaik bagi mendidiknya mengenai adab dan istiadat kehidupan raja-raja.Tetapi baginda menolaknya lalu menyuruh guru-guru tersebut pulang.

Setelah menawan Konstantinopel,Sultan Muhammad al-Fateh menukar namanya kepada Istanbul lalu menjadikan kota itu sebagai ibu kota empayar Turki.Kemudian baginda menakluk Serbia pada tahun 1460 dan Bosnia pada tahun 1462.Seterusnya Sultan Muhammad al-Fateh menawan Italia,Hungary dan Jerman.Ketika berada di puncak kegemilangannya,Sultan Muhammad al-Fateh memerintah 25 buah negeri.Setelah itu baginda membuat persiapan bagi meluaskan empayar di Rhodesia.Malangnya baginda mangkat setelah diracun oleh seorang yahudi bernama Maesto Jakopa(doktor peribadi Sultan Muhammad sendiri).

Sultan Muhammad al-Fateh yang dilahirkan pada 29 Mac 1432 mangkat ketika berusia 49 tahun pada 3 Mei 1481.

Persoalannya....Siapakah warisan kepimpinan sebegini pada abad milenium ini...Sejarah telah membuktikan bahawa kehidupan cara Islam mampu melahirkan generasi terbilang.Oleh itu,sebagai generasi muda pembangunan akhlak harus dilakukan sejajar dengan tuntutan agama Islam itu sendiri.Bersama-samalah kita memakmurkan bumi Allah dengan tegaknya syiar Islam di muka bumi ini...

Sekian.

Fitnah Membinasakan

Salam sejahtera buat pembaca sekalian..Kali ini ana ingin membawa satu topik yang amat berbahaya pengaruhnya dalam kehidupan kita sekalian.Fitnah!Kejadian seumpama ini sering berlaku kepada umat akhir zaman.Hal ini kerana kurangnya pemahaman umat Islam itu sendiri terhadap agama yang dianutinya.Tersingkap di dalam lipatan sejarah yang merungkaikan kejadian fitnah ini dapat menghancurkan bukan sahaja institusi kekeluargaan Islam.Malahan apa yang lebih dahsyat lagi membawa kepada kehancuran negara Islam!Oleh itu ana ingin mengajak pembaca merenungkan serta memikirkan resolusi yang terbaik bagi melupuskan fitnah dari muka bumi setelah mengikuti sisipan sejarah di bawah....

Peristiwa Fitnah Yang Membawa Kepada Pembunuhan Saidina Uthman Ibn Affan R.A

Dikisahkan kejadian itu bermula apabila fitnah timbul terhadap Saidina Uthman yang ketika itu memegang tampuk pemerintahan sebagai Khalifah Islam Yang Ketiga.Pelbagai tohmahan dilemparkan kepada Saidina Uthman.Beliau telah dituduh sebagai pengamal Nepotisme (melebihkan saudara mara serta rakan-rakan yang ada hubungan dan bukannya penilaian objektif bagi keupayaan,meritokrasi atau kesesuaian terhadap sesuatu jawatan).Hal ini kerana ketika Saidina Uthman diangkat menjadi khalifah,ramai adik-beradiknya menjawat jawatan di dalam negeri.Dan disebabkan perkara inilah,musuh-musuh pada ketika itu menjadikan perkara ini sebagai satu isu.Walau bagaimana pun Saidina Uthman tidak mengambil adik-beradiknya atas dasar saudara-mara,tetapi berdasarkan keupayaan dan kelayakan mereka.Seterusnya fitnah ini disebarkan kepada masyarakat.Akhirnya,berangkatlah pemberontak dari Mesir menuju kerumah khalifah.

Sejarah juga mengupas ketika kejadian pembunuhan ini berlaku,Saidatina Aisyah R.A,beberapa orang isteri nabi yang lain serta dua orang sahabat nabi iaitu Az Zubair Ibn Awwam dan Talhah Ibn Ubaidillah tiada di Madinah kerana mengerjakan umrah di Makkah.Anak Saidina Umar Al Khattab iaitu Abdullah bin Umar juga mengikuti mengerjakan umrah.Saidatina Aisyah,bukan sahaja seorang isteri Nabi Muhammad S.A.W,bahkan seorang sahabat yang banyak meriwayatkan hadis nabi.Apabila nabi wafat,Saidatina Aisyah telah menjadi sumber rujukan para sahabat yang lain.Beliau merupakan orang yang utama di Madinah pada ketika itu.Kemudian,berita pembunuhan Saidina Uthman sampai kepada Saidatina Aishah.Mendengar sahaja berita pembunuhan itu,beliau terus berdiri dan menyatakan kepada orang ramai di situ(Makkah)."Bagaimana perkara ini boleh terjadi?Bagaimana Uthman yang mendapat kedudukan mulia disisi nabi tiba-tiba dibunuh dan dibunuh pula di tanah haram(Madinah)?Dibunuh juga di bulan haram?Perbuatan membunuh Uthman itu haram.Dan bagaimana pula sampai khalifah yang memerintah kita mengikut sunnah Nabi Muhammad S.A.W dibiarkan sehingga dibunuh oleh musuh?"Seterusnya,Saidatina Aisyah menyatakan ,"Semua orang bertanggungjawab bangkit mempertahankan darah Uthman yang ditumpahkan itu".Oleh kerana Saidatina Aisyah merupakan Ummul Mukminin(Ibu orang yang beriman),isteri seorang nabi s.a.w,maka ramai umat islam mendengar arahannya.

Akhirnya,Saidatina Aisyah bersama-sama dua orang sahabat nabi tadi Az Zubair dan Talhah bertolak dari Madinah ke Basrah bagi menunggu kedatangan Saidina Ali pengganti khalifah melaporkan kejadian tersebut.Walau bagaimanapun anak Saidina Umar,Abdullah bin Umar tidak mengikuti rombongan tersebut ke Basrah.Hal ini kerana beliau merasakan bahawa keadaan ini akan menjadi sesuatu yang buruk.Beliau menyatakan persetujuan untuk mengikuti rombongan ini sekiranya mereka terus ke Madinah.Tetapi sekiranya rombongan ini berhenti di Basrah dan baru Bercadang untuk memasuki Kota Madinah beliau tidak bersetuju.Kerana Abdullah Bin Umar Bin Al Khattab ini merasakan sesuatu yang buruk bakal terjadi.Oleh kerana itu,Abdullah dan beberapa orang isteri nabi yang lain tidak mengikuti rombongan tersebut.

Apabila rombongan tersebut sampai di Basrah,berita kedatangan Saidatina Aisyah beserta dengan 5000 orang tentera tersebar dan sampai ke pengetahuan Saidina Ali(Kulafa Ar Rashidin Yang Keempat).Dengan pelbagai andaian sampai kepada beliau termasuklah andaian Saidatina Aisyah ingin menyerang,tidak berpuas hati dengannya.Kerana beliau menggantikan tempat Saidina Uthman tetapi tidak mengambil sebarang tindakan kepada mereka yang melakukan pembunuhan tersebut.Perkhabaran ini sudah bercampur aduk yang pada mulanya kecil menjadi besar!

Seterusnya Saidina Ali Ibn Abi Talib ingin menghantar sepasukan tentera bagi berhadapan dengan tentera Saidatina Aisyah.Anak Saidina Ali,Saidina Hassan pula berkata kepada ayahandanya agar tidak melakukan perkara sebegini(menghantar sepasukan tentera) kerankhuwatir timbul salah faham di antara mereka.Saidina Ali kemudian menjawab dengan berkata kepada anaknya,"Aku bukan ingin berperang tetapi ingin berjaga-jaga terhadap musuh yang ingin mengambil kesempatan sehingga akan menyebabkan peperangan".Kemudian berangkatlah Saidina Ali ke Basrah.

Di Basrah ,kumpulan Saidina Ali dan Saidatina Aisyah duduk ditempat berasingan(dalam dua kumpulan).Setelah itu,Saidina Ali menghantar wakilnya bagi berbincang dengan Saidatina Aisyah.Setelah itu,Saidatina Aisyah terus menyatakan bahawa beliau hanya ingin tindakan diambil terhadap pembunuh yang telah membunuh Saidina Uthman dan tidak bertujuan untuk memerangi Saidina Ali.Wakil dari pihak Saidina Ali pun menerangkan kepada Ummul Mukminin tersebut bahawa,Saidina Ali bukan tidak mengambil tindakan ke atas pembunuh tersebut bahkan sisatan masih dijalankan.Saidina Ali tidak akan melepaskan sesiapa yang terlibat didalam peristuwa tersebut.Akhirnya persetujuan dimetrai dan tiada tindakan diambil.

Pada ketika itu timbul perasaan tidak senang di hati Abdullah bin Saba'.Kerana beliau ada hubungan dengan pembunuh yang membunuh Saidina Uthman.Abdullah berkata"Jika mereka berbaik maka dikemudian hari pasti kami yang akan dikenakan hukuman".Maka Abdullah dan pengikutnya merancang untuk memerangkan pihak Saidina Ali dengan Saidatina Aisyah.Maka pada malam itu Abdullah Bin Saba mengatur dua kumpulan untuk menyerang kedua-dua pihak.Lantas,apakah yang akan difikirkan kedua-dua pihak tersebut apabila mereka diserang pada waktu malam?

Lalu terjadilah Perang Jamal diantara pihak Saidatina Aisyah r.a dengan Saidina Ali ibn Talib.Perang di antara umat islam itu sendiri.Kemenangan berpihak kepada Saidina Ali dan peperangan ini telah menyaksikan syahidnya Talhah dan Az Zubair.....

“Fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan.” (Al-Baqarah : 191)

“Dan berbuat fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada membunuh.” (Al-Baqarah : 217)

Wassalam...

Salahudin Al Ayyubi

Gambaran wajah Salahuddin

Salam buat sahabat perjuangan ku sekalian.Kali ini ana ingin membawa suatu kisah perjuangan tokoh islam yang terkenal bukan hanya kerana berjaya membebaskan baitul maqdis,malahan seorang tokoh yang tinggi akhlaknya.Beliau mentauladani sikap pemaaf baginda Nabi Muhammad S.A.W di dalam peristiwa pembukaan kota suci Makkah ketika beliau membebaskan tanah suci palestin.Sikap membalas dendam terhadap pembunuhan kaum muslimin yang dilakukan tentera salib suatu ketika dahulu tidak berlaku ketika tokoh ini menawan Baitul Maqdis kembali.

Di sini tersisip sejarah yang boleh kita terokai bagi diteladani......

SALAHUDDIN al-Ayubi dilahirkan pada 532 Hijrah bersamaan 1138 Masihi di Kota Tarkit iaitu bahagian Tebing Barat Sungai Tigris, terletak di antara Mosul dan Baghdad. Beliau adalah anak gabenor.

Ayahnya, Najmuddin Ayub bin Shadhi adalah anak saudara kepada Sultan Nurudin Zenggi, berketurunan Kurdistan yang berasal dari Azerbaijan. Selain sebagai panglima perang, beliau adalah pendakwah, mujahid dan tokoh pemimpin Islam yang bukan daripada kalangan bangsa Arab.

Ketika hayatnya, beliau lebih banyak berada di khemah perang daripada duduk di istana bersama keluarga. Siapa saja yang menggalakkannya berjihad akan mendapat kepercayaannya. Apabila hendak memulakan jihad melawan tentera salib, beliau akan menumpukan seluruh perhatiannya kepada persiapan perang dan menaikkan semangat tentera.

Di medan perang, beliau bagaikan seorang ibu garang kehilangan anak tunggal. Beliau bergerak dari satu hujung medan peperangan ke hujung yang lain untuk mengingatkan tenteranya supaya benar-benar berjihad di jalan Allah.

Beliau juga akan pergi ke seluruh pelosok tanah air dengan mata yang berlinangan mengajak manusia supaya bangkit membela Islam.

Ketika berusia 17 tahun, Salahuddin al-Ayubi mula berkhidmat dengan Nur al-Din di Damsyik. Beliau adalah panglima tentera, pemimpin dan pentadbir negara yang sangat berbakat dan sangat popular ketika zaman perang salib. Beliau membabitkan diri dalam peperangan salib di kawasan Mesir, Palestin dan Syria.

Beliau mula terkenal pada 559 Hijrah (1164 Masihi) apabila menyertai ekspedisi bersama-sama Shirkuh yang dihantar oleh Nur al-Din bagi menentang tentera Salib di Mesir. Beliau berjaya mengusir Amaury dari Mesir pada 1 Rabiulakhir 564 Hijrah (Januari 1969 Masihi). Selepas Shirkuh meninggal dunia, tempatnya diganti oleh Salahuddin al-Ayubi. Pada masa sama, Nur al-Din melantik beliau sebagai panglima angkatan tentera Syria.

Bagi memperkukuhkan tentera Islam, Salahuddin meminta negara Islam diurus di bawah satu pemerintahan. Walaupun cadangannya tidak dipersetujui sesetengah pihak termasuk pemimpin Syria, cita-cita Salahuddin itu termakbul.

Dalam bulan Zulkaedah 570 Hijrah (Mei 1175 Masihi), khalifah Abbasiyyah mengisytiharkan Salahuddin al-Ayubi sebagai Sultan Mesir dan menggelarkan dirinya sebagai Sultan al-Islam wa al-Muslimin. Pada tahun itu juga beliau membina kota pertahanan di Kaherah.

Pada tahun 583 Hijrah (1187 Masihi) berlaku Perang Salib kedua, yang juga dikenali sebagai Perang Hittin. Peperangan ini dipimpin sendiri oleh Salahuddin al-Ayubi hingga membuka jalan mudah untuk menawan kembali Baitulmaqdis.

Pada tahun 588 Hijrah (1192 Masihi) berlaku Perang Salib ketiga, hasil dendam dan kekecewaan golongan pembesar Kristian. Mereka berusaha merampas semula Baitulmaqdis daripada orang Islam. Walaupun perang Salib yang ketiga itu menggabungkan seluruh kekuatan negara Kristian, mereka tidak mampu menggugat kekuatan tentera Salahuddin al-Ayubi.

Gambaran peperangan Hittin

Pihak Kristian mengalami kekalahan dan ramai tentera terbunuh dan tertawan. Baitulmaqdis yang dikuasai orang Kristian selama 88 tahun, dapat ditakluki semula oleh Salahuddin al-Ayubi.

Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin ketika peperangan sangat jauh berbeza daripada kekejaman tentera Kristian. Ahli sejarah Kristian pun mengakui mengenai hal itu.

Lane-Poole (penulis Barat) mengesahkan, kebaikan hati Salahuddin mencegahnya daripada membalas dendam. Beliau menulis bahawa Salahuddin menunjukkan ketinggian akhlaknya ketika orang Kristian menyerah kalah. Tenteranya sangat bertanggungjawab, menjaga peraturan di setiap jalan, mencegah segala bentuk kekerasan sehingga tidak ada kedengaran orang Kristian dianiaya.

Selanjutnya Lane-Poole menuliskan mengenai tindak-tanduk tentera Kristian ketika menawan Baitulmaqdis kali pertama pada 1099. Tercatat dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan Jerusalem, jalan itu dipenuhi mayat, orang Islam yang tidak bersenjata diseksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas bumbung dan menara rumah ibadat.

Darah membasahi bumi yang mengalir daripada pembunuhan orang Islam secara beramai-ramai. Ia juga mencemarkan kesucian gereja yang sebelumnya mengajar sifat berkasih sayang. Orang Kristian sangat bertuah apabila mereka dilayan dengan baik oleh Salahuddin.

Beliau meninggal dunia pada 27 Safar 589 Hijrah (1193 Masihi) pada usia 55 tahun di Damsyik, Syria slepas memerintah selama 25 tahun. Beliau sakit selama 14 hari sebelum menghembuskan nafas terakhir.

Empayar Sultan Salahuddin

Beliau meninggal dunia tanpa meninggalkan sebarang harta untuk diwariskan. Beliau dikatakan hanya memiliki 47 dirham wang perak dan 1 dinar wang emas. Urusan penyelenggaraan jenazah ditanggung oleh keluarga beliau, manakala kain kafannya diberikan oleh menteri.

Persoalannya sekarang.Bagaimana dengan masa kini?Adakah kita sebagai Umat Islam ingin mendiamkan diri lagi...Atau anjakan paradigma perlu dimulakan bagi mengembalikan kembali syiar islam yang telah lama menghilang...Segalanya bermula dengan IMAN..
Wassalam.....

Sebagai Permulaannya

Umat Islam kini berdepan dengan krisis yang maha dahsyat, di mana pemerintahan dunia ketika ini disusun dengan bukan berpandukan panduan rabbani, kekuasaan dunia kini tidak berada pada keadaan yang sepatutnya, pada tangan yang sepatutnya, dan dengan cara yang sepatutnya.

Kegemilangan umat Islam suatu ketika dahulu kini menjadi sejarah yang agung, yang sering dibicarakan segenap pihak, yang ingin melihat Islam kembali gemilang, kerana meyakini bahawa sejarah pasti berulang. Mereka meyakini bahawa umat ini akan musnah, sekiranya golongan yang jahat lebih banyak bilangannya daripada golongan yang baik, seperti yang mereka fahami daripada cara berfikir Umar R.A apabila ditanya kepada beliau ;

أتهلك القرى وهي عامرة ؟

قال: إذا علا فجارها على أبرارها

Adakah suatu kampung itu akan hancur apabila mereka sudah makmur ?
Beliau berkata : Apabila golongan yang jahat lebih banyak daripada golongan yang baik

Pemahaman daripada fiqh Umar R.A ini membawa umat untuk menuju suatu perubahan yang total. Proses dakwah yang dijalankan oleh umat Islam kini bertumpu untuk meramaikan manusia yang soleh dan kembali kepada Allah S.W.T, untuk selamat daripada azab Allah S.W.T.

Pembacaku sekalian

Harakah-harakah dakwah pada masa kini, rata-ratanya menyeru ke arah Al-Quran dan As-Sunnah. Mereka menyeru masyarakat untuk kembali kepada ajaran Al-Quran dan menjadikan kedua-dua asas hukum itu sebagai cara hidup. Para pendakwah bertungkus-lumus dan berpenat-lelah untuk mencapai hasrat perjuangan mereka, sambil diselangi dengan panduan kisah perjuangan nabi-nabi terdahulu, para sahabat dan tabi’ien untuk dijadikan ikutan dan qudwah. Mereka merasakan kebahagiaan mereka adalah dakwah, segalanya.

Perjuangan itu akhirnya menjadikan mereka insan yang terbaik, seperti yang disebut dalam Al-Quran ;

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

Dan siapakah yang lebih baik kata-katanya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengatakan aku dari kalangan orang muslimin
- Surah Fussilat : 33

Pendakwah pada hari ini perlu lebih optimis dalam berjuang. Mereka berjuang siang dan malam, menuju ke arah Rabbnya, dengan jalan yang dilalui oleh para anbiya’. Perjuangan mereka mulia, kerana jalan ini dilalui oleh para anbiya’ dan salafussoleh terdahulu.

Tetapi satu hakikat yang tidak dapat tidak untuk diterima, tidak semua orang akan menerima dakwah, walaupun pendakwah berjuang sepenuh upaya dan daya, pasti ada yang akan menolak. Ini boleh dikatakan sebagai suatu krisis yang tabie, apabila pendakwah berdepan dengan golongan yang menolak dakwah yang ingin disampaikan kepada mereka.

Fikirkan sejenak, ketika nabi Nuh A.S berdakwah kepada kaumnya, mereka menutup telinga dan menyelubungi muka mereka dengan baju (tanda seolah-olah tak mahu lihat langsung). Apa yang dilakukan oleh Nuh A.S pada malam-malamnya, tidak lain hanyalah bermunajat dan merayu meminta Allah S.W.T menolongnya dalam perjuangan, seperti yang dikisahkan oleh Allah S.W.T dalam surah Nuh.

Tatkala Ibrahim A.S ingin dihumban ke dalam api, apakah kalimah terakhir yang diucapkannya ? Tidak lain hanyalah ;

حسبي الله ونعم الوكيل

‘Cukuplah Allah bagiku, dan Dia-lah sebaik-baik pelindung’

Apabila seorang yang soleh daripada keluarga Firaun yang telah menyembunyikan imannya, menyeru kepada kaumnya agar mengikut ajaran yang dibawah oleh Musa A.S, seperti yang disebutkan dalam surah Ghafir ayat 28-46, pada penghujung seruannya, beliau berkata,

فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله

“Maka nanti kamu pasti akan ingat apa yang aku katakan ini, dan aku menyerahkan segala urusanku ini kepada Allah”

Dalam surah At-Taubah, ayat yang terakhir pula, Allah menyebut kepada kekasih-Nya S.A.W ;

فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

“Sekiranya mereka berpaling (daripada seruanmu wahai Muhammad) maka katakanlah ‘Cukuplah Allah bagiku, kepada-Nyalah aku bertawakkal dan Dialah Tuhan arasy Yang Agung”

Bayangkan betapa sedihnya nabi S.A.W ketika orang musyrikin tidak menyahut seruan baginda S.A.W, sehingga digambarkan dalam surah Al-Kahfi ;

فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا

“Boleh jadi engkau (wahai Muhammad) akan membinasakan dirimu kerana bersedih hati, kerana mereka tidak beriman dengan risalah ini”

Ayat-ayat yang diturunkan kepada baginda S.A.W seolah-olah belaian Allah S.W.T kepada kekasih-Nya, setelah baginda S.A.W merasa sangat dukacita, sehingga disifatkan boleh jadi membinasakan dirinya sendiri. Tetapi Allah mendatangkan suatu formula yang telah digunapakai oleh para anbiya’ terdahulu, yang telah dipraktik oleh mereka, menjadi petua tetap teguh di atas jalan dakwah yang agung ini. Apa yang dilalui dalam sunnah dakwah ini adalah serupa dan berputar, mereka bersedih dengan gaya masing-masing, ujian masing-masing, musuh masing-masing, tetapi mereka mempunyai satu kesamaan yang pasti, iaitu mereka menyerahkan segalanya kepada Allah S.W.T.

Formula ini menjadi suatu petua bagi muslim yang optimis dalam dakwah. Mereka merasakan segalanya hanyalah untuk-Nya, dari-Nya, kerana-Nya, dan dalam hikmah-Nya yang tidak terbatas. Tiadalah selain Allah dalam hati mereka. Hatinya disirami dengan nilai-nilai keikhlasan dan kemurnian, langsung tidak mengharapkan ganjaran daripada manusia, kerana hati mereka ada Allah, Sang Pencipta sekalian alam, yang mempunyai segala-galanya.

Jiwa Merdeka

Formula ini akhirnya membentuk seorang muslim yang merdeka, tidak kenal henti dan penat lelah walaupun kalah dalam pertarungan dengan ahli batil, hasil ikhlas dan tawakkalnya kepada Tuhannya. Mari kita teliti sebuah kisah pendakwah di Yaman, yang tidak popular, namanya Az-Zubairi, seorang hakim. Beliau mula bergiat dalam perjuangan mengislah masyarakat Yaman pada ketika itu, sebelum jatuh kepada tangan mereka yang bertaqlid dengan pemimpin-pemimpin revolusi Barat.

Tetapi kehendak Allah itu mengatasi segalanya, beliau dan sahabat-sahabatnya terpaksa berhijrah dari satu negeri ke negeri yang lain, sebagai pelarian politik. Walaupun usaha beliau gagal, beliau berbangga dengan kemerdekaan itu dengan ungkapan syairnya ;

خذوا عني دنياكم واتركوا فؤادي حرا وحيدا غريبا

فإني أعظمكم دولة وإن خلتموني طريدا سليبا

‘Ambillah dariku duniaku dan tinggalkanlah hatiku
Dalam keadaan bebas dan biarlah aku keseorangan berkelana
Sesungguhnya kerajaan aku lebih besar darimu
Sekalipun kamu melihatku bagai seorang pengembara yang berkelana’

Suatu ungkapan yang cukup untuk menyedarkan para du’at di jalan Allah agar menjadikan hati-hati mereka terpaut hanya pada Allah, sebagai seorang hamba-Nya yang merdeka tidak terikat dengan dunia. Kesedaran dan keimanan yang cukup membezakan dirinya dengan manusia yang terumbang ambing dengan fitnah dunia, dirinya jelas, tidak kabur, tegas dalam menentukan yang hak dan yang batil.

Kesimpulan

Muslim pada masa kini kurang optimis dengan apa yang dilaluinya, dan kurang mengaitkan perjuangan mereka dengan perjuangan orang-orang sebelumnya. Mereka tidak lain hanyalah ibarat mengganti pemandu keretapi yang sangat panjang dan telah lama bergerak, mereka tidak perlu mencari-cari petua-petua baru untuk teruskan perjalanan yang jauh, sebaliknya cukuplah dengan petua-petua orang lama, yang asasi, yang telah menjamin pergerakan kafilah ini semenjak beribu tahun lamanya.

Kajian sejarah orang-orang yang telah pergi cukup menakjubkan. Terdapat dalamnya lombong fiqh dakwah yang sangat luas. Daie yang ingin menjadi seperti mereka hendaklah mengetahui apakah rahsia-rahsia mereka dan cara-cara mereka dalam beramal. Mereka tidak hanya mengharapkan diri mereka sahaja untuk memikirkan idea-idea baru yang baik, tetapi panduan dan taujihat daripada orang-orang terdahulu sebagai satu ‘kit’ untuk mereka beramal, dan mewariskan perjuangan ini.

Wallahua’lam.

Ana memetik petikan ini agar kita semua dapat mengambil iktibar dan pengajaran daripada petikan ini..Ana berharap semua umat Islam dapat segera memperbaiki amal mereka dia samping mengukuhkan lagi keimanan dalam diri bagi mengembalikan semula kekuatan ummah seperti yg dikecapi pada suatu masa dahulu...Wassalam

Pembuka Bicara

ALHAMDULILLAH,terhasil juga blog diri ini hasil tinjauan ana terhadap rakan-rakan yang lain.Tujuan warkah ini diwujudkan adalah untuk mengajak semua sahabat memulakan proses perkongsian ilmu dan bertukar-tukar pandangan bagi mencari inspirasi terbaik untuk mengubah takuk kehidupan dalam diri ana dan semua pembaca sejagat ke satu tahap yang lebih barakah.Kehidupan yang lebih bermakna di sisi Islam.Kita seharusnya mewujudkan semula persaudaraan yang lebih utuh agar mampu mengembalikan semula kegemilangan syiar Islam sebagaimana yang telah dilalui pada zaman Turki Uthmaniyah umpamanya.Oleh itu,bersama-samalah kita mengembleng tenaga dan kudrat demi kesejahteraan Ummah sejagat...Bangkitlah!